幽幽花木，文人所钟，其中却有一种疏离的个性，每每教人深悟，那便是“孤独”。
一枝梅或一株孑然独立的兰，予人清冷之感，往往具有一番孤标傲世的意象之美。
先人有谓：古之君子，行无友，则友松竹；居无友，则友云山。
心境淡荡之士，虽无人为伴，以孤独自诩，但不觉空虚寂寞。
松竹花草，夏荷冬梅，四时常伴，可以排遣虚寂；
枯荣语默，可以澄怀味象；生生不息，可以照见大千。
孤独不是寂寞，而是一种独与天地往来的精神。
兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
唐代最有孤独意识的诗人陈子昂，写起兰花来也是举重若轻，“幽独”两字，将兰花的幽雅清秀写得卓然而出。
当这种孤绝的神情落于纸上，绽放出的便是性灵至美。
南宋遗民郑思肖，号所南，一生画兰，宋亡后，画兰不再画根和土，以示故国沦丧。根安何处？土归何方？
倪瓒有一首《题秋风蕙兰》：
秋风兰蕙化为茅，南国凄凉气已消。
只有所南心不成，泪泉和墨写离骚。
在倪云林看来，这无根的墨兰分明就是以墨当泪、长歌当哭写就的一段孤高悲情。
孤芳愁绝，唯此一脉兰香，使人获得生存的力量。
在这枝叶线条里，满是孤独的写意。
李霖灿先生认为，中国画相对于世界上其他的艺术形式，乃是线条的雄辩。
以线的造型取胜，在线的变化中寻求一种自由和自在。
在这花叶世界里，尽是文人的精神观照。
《菜根谭》：吾人适志于花柳烂漫之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造花之幻境，人心之荡念也。
须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤的橐龠，人物的根宗。
鲜花着锦，烈火烹油，笙歌艳舞，鼎沸喧腾，热闹只是幻象；
树木凋落，声希味淡之中，才能觅得契机，看到真相，孤独才是修行。
月亮是孤独的，星星不计其数，然而让我们深刻记住的，是月亮。
孤独，是为了保持精神上的独立。
“幽植众宁知，芬芳只暗持”，君子孤独而自重，隐在市朝之外，却与四季相合，弃人间之尘埃而取高山之烟霞。
身居浮世，只有不随风飘散，才能不被泯灭于尘土。
来源丨抱蒲堂
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