唐代以后，玉器逐渐走向世俗化，不再是神玉和贵族专属，逐渐融入社会生活。宋元之后，世人看重玉的价值、更重视其在现实中的意义。
明清时期，玉器皿、玉陈设器、玉文具、玉山子等数不胜数。文房观赏、日常器用，林林总总，无不蕴涵着人文情趣和审美意识。
山西博物院的玉器馆展出有可用于陈设的玉器，可以放在客厅、书房，任何一件都能让房间熠熠生辉。如果能选一件，你会选哪一件？玉碗？玉山子？玉佛手？
喜欢那只玉碗，与常见的不同，它装饰华丽，里里外外做了镶嵌。这是乾隆时期流入宫廷的痕波斯坦风格。符合乾隆“农家乐”审美情趣，我也喜欢。
喜欢玉山子。这里展出的玉山子有两件是宋代的。玉山子又有“体量”又能充分发挥创作者的想象力和材料本身的特性。是财富和文化素养的双重展示。
喜欢那两件玉佛手。佛手与福寿谐音，寓意多福多寿；佛手多指，寓意多子多福；佛手还有佛之手的意思，寓意法力无边。
都这么好，该选哪一件呢？选了也白选，人家不让带走。
清乾隆白玉嵌宝石描金碗。
这种镶嵌风格是乾隆时期进入宫廷的痕波斯坦风格，这种风格深刻影响了后世玉质制作。
炉瓶三事。
清兽面纹兽耳活环炉；清青玉蕉叶纹方觚。
清紫檀木嵌银丝嵌玉萎角方盒。
清青玉山水人物山子。
这件玉山子前后两面都进行了雕琢。
宋青玉镂雕人物山子。
宋代青玉镂雕人物山子。
明青玉松下老人山子。
清青玉罗汉山子。
清青玉人物山子。
清青玉佛手。
清白玉佛手花插。
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