近日，陈道明在北京卫视《传承者》高台花鼓那期发飙了，告诫青年评论员不要因为自己对传统文化缺乏常识而胡乱拍砖。恰好今日又有朋友分享了窦靖童最新单曲《Brother》，是某化妆品牌特邀这位“星二代”为纸筝公益项目创作的新歌。在中国传统文化正被时间渐渐风化的今天，如何做好代际传承确实值得思考。
故而，在编发这条小文时颇有感慨，今日推送之与大家共勉。愿我们在汲汲营营的现代生活中，不忘传承与品位那些渐被淡忘的美好。
从深圳回来的飞机上，大部分人不是睡觉就是看视频。旁边一酷酷的黑衣男生，长发微卷扎着辫子，从大大的包里拿出一本厚书——《文人空间》，里面各种雅事，文图清远。待他看完借来翻阅，顺便聊了两句。
惊讶的是，竟然是个90后的台湾人。喝茶赏花焚香挂画、文玩清供，因为家学，于他竟然一直在身边。虽然也是滑板少年也是乐队鼓手，但并不妨碍心里的清静修为。渐渐聊到了清供和过年，他说起一些让我羡慕的细节：一早从被子里赶出来，手书毛笔春联，写的丑贴出去自是羞愧万分，因而也早早暗暗临帖；帮母亲一起做清供，佛手特别的味道就是每年节日的元素，闻不到了总是若有所失……这么细微的传统，虽然是在台湾，因为爷爷辈在西安是大户人家，并不曾遗失和轻慢。告别时看着他的哈伦裤，各种交织的感慨。
在徐行坊跟孙可老师学清供，每次最出神的倒不是技艺，而是听他讲小时候的一些琐事。如何在故宫目睹牡丹的纷纷落英，日本皇室的菊花图案应用，古画里清供各色瓜果寓意……清供是中国传统文人最青睐的室内装饰，大多数摆放在玄关、案头位置，多数会用古玩、瓷器搭配墨宝水仙等花卉植物，内敛的体现清雅的情操。
清供的盛行，甚至成了书画、雕刻的一个重要题材，即是明清大量的“清供图”。古人以正月初一为岁之朝，是日案头必定要有花果，称作“岁朝清供”。岁朝清供常用水仙、佛手、梅花再加松枝，北方人少见的是其中的佛手。名如其意，清供散发的香气一定不是浓艳的，却并不暗淡，持久清雅寓意绵长。
去年的插花课，各个节气是重点。传统感知时间，往往是具象的吃穿用度，而一旦失去了细节的精致，日子也就过的没有痕迹了。所以今年的节庆，不敢懈怠，圣诞节给小朋友做了棵小小的圣诞树和棉朵花环，家里一定要有松香和肉蔻味儿，这比虚张声势的礼物更需要心思。
之后新春，清供自是要干干净净虔诚准备的。一早去了花市，清晨5点开门9点关门，室外寒意逼人室内人声鼎沸，花材却是新鲜变化的，耐寒的红豆、雪柳、红梅、雪松、兰草、水仙球……心里稍一勾画，再搭配鲜亮的佛手，带着白霜的柿子，乃至一枚香囊、两碟点心，味道就出来了。比起佛前供花，烟火味浓了，情谊却更满蕴亲和。
中国人的心性其实比较豁达乐天，辞旧迎新，大不了重头再来。新年更值得期待的，还是可以一元复始的希望吧。
清供的繁盛在明清，当时文人及失意官宦期望过一种闲云野鹤般的生活，追慕宋元时文人的行止和心绪，避世逃遁，安妥心灵，独善其身，保全人格。无论是酒瓢、诗筒、笔筒、香筒、笔架，还是镇尺、臂搁、墨床、屏风、几案、棋盒，都是他们眼中的山林，心中的乐土。若离开这些文人的珍视，清供和清供图样难以兴盛，中国的传统花艺也难以流传至今。
据载，郑板桥路经扬州东郭市上，见有元人李萌《岁朝图》一幅，爱不释手，虽“几于破乱不堪”，但慧眼识真，掷钱买下。重新装裱后悬挂书斋，岁朝清赏，聊以自娱，并赋七言志意：“一瓶一瓶又一瓶，岁朝图画笔如生。莫将片纸嫌残缺，三百年来爱古情。”
时光不老，传统深厚，基因里的敏感会不自然的靠拢。时至今日京津一带依然好养水仙，长江流域多翦梅花，而岭南人家务必买两株金桔、一枝桃花以待新年……“柏子香中霁日妍，一瓶清供晓窗前。玉梅破蕊先含笑，春色今年胜旧年。”过年的美好期盼、随缘珍重的豁达哲学，才是对岁月流转心内安稳最虔敬的“清供”。
今年清供多买了几个佛手，北方室内干燥，不几日失了水分有些干瘪，然而形状却越发清俊。小儿偷偷拿了两个最小的藏进口袋，我佯装不知。想着他把玩的时候，定是手有余香，心有印记的，当然好过各类电子游戏。
儿时随意的节日美好，愿他日后莫失莫忘。做父母的，也只能身教于此了。
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鱼摆摆是谁？
鱼摆摆是一条会飞的鱼。
资深媒体人，超过八年时尚杂志从业经历。
曾旅居加拿大，热爱时尚和趣味艺术。
“飞鱼森林”是喧嚣都市中的一处静谧所在，
诚邀趣味相投逼格相近的花鸟虫鱼，
共同发掘生活之美。
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