7月6日《华豫之门》第1组藏品：麻姑献寿粉彩大瓶
点评专家：崔凯
点评藏品：麻姑献寿粉彩大瓶这件藏品颜色非常漂亮，那上面还有非常细密的花纹，这种花纹我们称其为轧道彩。什么叫轧道彩呢？就是上面这种特别细的，这个线条呢，我们好像是拿东西轧出来的一样。
其实并不是轧出来的，是这个粉色的彩料上上去了之后，用一个尖状工具，把它一点一点刻画出来的。
您上面的图案，是麻姑献寿。麻姑献寿的这个题材，在历史上出现的时候，大量地是用在为德高望重的女性祝寿的这个事情。所以这只瓶子呢，其实在历史上更多的时候，是为祝寿而定烧的祝寿瓷。当然后来的晚期民国时期的，一些嫁妆瓷上边也出现这样的画面。
但是这只瓶子的生产年代呢，稍微靠前一些。那么根据它的彩料来看呢，制作的是非常精美。而且这个彩料非常的鲜艳，但是它的生产年代呢，比嘉庆时期要晚。
我仔细看到了这个瓶子的底釉呢，经过磨损的痕迹呢，被压在这个款识的下方。
证明就是先使用过后来加的款，那么这个大清嘉庆年制这个款识呢，书写的方式、书写的字的间架结构以及章法，是嘉庆时期官窑的这个制式。
那么这个瓶子的生产的精度呢，以及这个造型、细节，比如底足口沿的交代方式呢，是个民窑瓷器。所以这个款识和这个瓶子，是制式上不相匹配的，证明这个是个后加的款。
这只瓶子呢，应该是道光咸丰时期，民窑轧道粉彩麻姑献寿纹的民窑精品。
7月6日《华豫之门》第2组藏品：白玉花卉碗
点评专家：杨震华
点评藏品：白玉花卉碗像这种西番作在我们清代呢，是非常流行的。刚才这一位持宝人也说了，是乾隆皇帝最喜欢的一种西域的或者说是痕都斯坦式的玉器风格。
他们也是用中国的那个和田玉雕的，但是它的风格呢跟中国不一样。它是胎很薄，还有一种呢，喜欢在外面嵌金丝银丝、嵌宝石。那么这一种的风格呢，这是宫廷的。
那么你这一件东西呢，我认为还是比较漂亮的，但是跟乾隆宫的造办处的痕都斯坦还是有一段距离的。根据包浆来看是老的，不是现代的，你收藏的还是有眼力的，但是不够乾隆。
应该什么时候呢？应该是清代嘉庆到道光时候的，一件西番作风格的真品。
7月6日《华豫之门》第3组藏品：折扇
点评专家：陈建明
点评藏品：折扇这一把扇子，刚才持宝人说，这个杆子是黄花梨的。其实你这个杆子不是黄花梨的，它就是有点像乌木一样的一种材质。
然后呢它是大漆，上面嵌的是螺钿，那么这个纹饰呢，它是云龙三现的一个图案。
尽管在我们中国，这个折扇的历史很悠久，但是在我们中国的周边比如说日本，它受中华文化的影响呢，在唐代的时候，这个折扇就在日本已经很流行了。你这一把扇子，它到底是我们中国人做的呢？还是日本人做的呢？
我们明清的龙，它是长角、有须，日本的龙呢，它有一点西方的那种龙的那个形象。你看这个龙，它整个一个就像一个人的脸。有没有一点像日本人的这样瘦瘦长长的。
那么从它的这个工艺，包括下面的这种葫芦头，包括这个扇骨里面它这种暗记，它是比较符合日本人所做的这种折扇的这种工艺。
综合判断下来，我们觉得这一把扇子它应该是，相当于我们清代晚期的，日本人所做的一件折扇的真品。
7月6日《华豫之门》第4组藏品：玉佛手
点评专家：杨震华
点评藏品：玉佛手这一件东西我看了，它有原皮，没有人工染色的。所以你这件东西，首先它的材质是新疆地区正宗的和田籽料。
佛手是我们亚热带的那个地方，它冬天结果，是像个拳头这么大，金黄色的。它造型像我们佛祖的佛手，所以它的名字叫佛手。
它这个佛手上面，有一个一个指，这个指跟我们儿子的子是个谐音，所以说真的是多子多福的寓意。
那么我们清代本身，每一件器物、每一件纹饰，都是有图必有意，有意必吉祥的，那么一个呢我们说多子多孙，还有一个佛跟幸福的福，也是谐音，那么就是财源滚滚、幸福美满。
也有把这个佛手跟寿桃，还有那个石榴，三样东西雕在一起呢，我们叫福禄寿三多。
刚才我看了这个座子是紫檀的，也是老的，根据它的包浆来看，这一件东西不亚于乾隆时候造办处的，但是它这一件没有任何的款呐、御题诗啊，我只能说是应该是清代中期的一件精品，而且是真品。
7月6日《华豫之门》第5组藏品：珍珠釉三国人物尊
点评专家：崔凯
点评藏品：珍珠釉三国人物尊这一件东西呢，造型比较饱满。首先历史上有个人物，在三国时期非常有名，他相当于是东汉末年的一个枭雄，可以威震十八路诸侯。是谁？手持画杆方天戟独战三英的——吕布。在这个道光时期呢，瓷器里边大量地出现了，所谓的无双谱人物。那么所谓无双谱是什么呢？历史上的古圣先贤、能人将士，这些人历史上独一无二就此一人的人。在道光时期，那样的瓷器呈现出来之后呢，后来在这个晚清民国时期，也深受无双谱的影响。
那么这个瓷器的确很特别，我们现在看到，这个上边的这些珠饰，我们称其为璎珞纹。那么璎珞纹是和佛教的延续有关系，所以缨络纹在这个明清两代，官窑瓷器里面也会经常出现。
当然那时候呢，这样的器物并不是普通百姓家陈设的，应该是具有一定文化素养的文人陈设的一件东西。
那么底下还刻有这个成化年，三个字的款识。
那么为什么刻这样的款识呢？是因为明朝成化时期的瓷器，非常的精美，后朝都非常的仰慕。那么我做瓷器，我也写个成化款，这就相当于是名牌商标一样的意思。
那么珍珠地再加这个堆塑工艺的，这个在珍珠地瓷器里面还是相对比较少见的。而且外边有装饰，里边的里口都有向内的这个璎珞纹，所以制作得还是比较精美的。但是它的生产窑口并不是四川邛崃窑的，那么四川邛崃窑呢，基本上是在唐代兴盛，然后到了宋代的时候，基本上是衰落了，它以生产这个三彩，以绿釉为主。那么这一件珍珠釉的尊呢，是景德镇窑口生产的。
那么根据它这个釉层的，这种开片的温润程度，以及这个修坯的利落程度，经我判断呢，这是一件清朝同治时期珍珠釉三国人物尊的真品。
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本文编辑：佚名
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